净阴净阳风水的质疑 河北陈建中

净阴净阳风水的质疑

      节录自笔者原著《八卦纳甲的推演和翻卦风水质疑》               河北  陈建中

净阴净阳风水，古代的代表人物是宋代的静道和尚（著《入地眼》）和清代的张久仪（注《穿透真传》《铅弹子》）。宋代的赖文俊著《催官篇》，其中的阴阳龙也是净阴净阳的阴阳龙。静道和尚和张九仪都力批杨公，说杨公风水害人不浅。

但净阴净阳风水无论在理论基础上、还是在实践验证上都存在质疑。

1，纳甲的来源质疑。

来源一：八卦纳甲，乾纳甲、坤纳乙、震纳庚等，来自月相盈亏朔望的方位，如初三至初七日，戌时下弦月现庚方，一阳生对应震卦（震卦一阳生）。（更详见静道和尚的《入地眼》）

质疑：

①，戌时下弦月现庚方，观察点是哪里？哈尔滨与海口同在戌时观察，绝对不都是庚方。所以用月相来推演八卦纳甲，有地域局限性，不能放之四海而皆准。

②，太极、阴阳的消长过程是复杂的，从不同角度解读太极卦，震卦有不同的含义。从无极生太极的角度看，震是一阳生（同时巽是一阴生），从先天太极图看，乾兑离震的先天卦序依次是1234，如果从天道左旋的角度看，震是一阳消而不是一阳生。

③，卜筮纳甲，乾纳甲壬、坤纳乙癸、离纳己、坎纳戊，与净阴净阳风水的纳甲不一样。八卦纳甲，应该只有一种。

④，震纳庚，用的是月相、月相的方位和卦象，震纳亥卯未，用的是地支三合，八卦纳天干和纳地支用的是风马牛不相及的两种方法。

来源二：如上《先天卦纳甲的推演》，但这种推演的结果是八卦只能纳天干、不能纳地支。

  2，净阴净阳风水所用纳甲的逻辑质疑：

①通过推演可知，八卦纳甲是指先天卦纳天干，但罗盘上24山的乾坤艮巽是后天卦，乾在后天卦位仍然纳“甲”，先后天混淆。

②24山乾坤艮巽，是24山的山位。八卦纳甲推演是用八卦宫位，不是山位，一个卦宫包括三个山位，如乾纳甲，先天乾在离宫，有丙午丁三山，后天乾有戌乾亥三山。净阴净阳风水的乾纳甲、坤纳乙，指乾山纳甲、坤山纳乙，用的是24山山位，不是九宫卦。

③八卦纳甲是用先天卦，纳地支是用后天卦和地支三合，纳甲和纳地支的推演用的是两种不相干的方法。

3，八卦纳支质疑。

八卦纳地支即震纳亥卯未等。

质疑：①，与卜筮纳甲不同，卜筮纳甲中，64卦之震卦六爻纳子寅辰午申戌，与之相差千里。

②，“八卦纳甲”一词，单望文生义的看，只有八卦纳天干的意思，没有纳地支的意思，如果八卦既能纳天干也能纳地支，应称为“八卦纳干支”。

4， 阴阳划分方法的质疑。

净阴净阳风水的阴阳两片是：乾坤坎离四正为阳，震巽艮兑四偶为阴。

质疑：①，其原理是用洛书配先天卦，四奇数阳，四偶数阴。奇数偶数分阴阳是天数地数分阴阳的方法。阴阳的界定有相对性，不是绝对的，洛书数、河图数分阴阳也有多种方法，不同的标准、参照，阴阳的结果也不同，天地数分阴阳只是其中一种。八卦分阴阳也有多种方法，按方位的正偶分阴阳也只是其中一种。

②，先天卦配洛书，乾兑本是49生成关系，本大吉的组合，但按照上述天地数分阴阳的方法，乾和兑两卦组合是凶、是阴阳驳杂。

5，翻卦方法的质疑。

翻卦配九星，向上从中爻起翻、配武曲，山上从上爻起翻、配贪狼，其中的原理，自古至今无人能解。

6，实践验证。

从上述的理论的角度可以判断，净阴净阳风水是存在很大缺陷的风水，从案例看，准验率也不是很高。

技术层面看净阴净阳风水的也存在很多不合理的地方：

（1），阴宅和阳宅不是一种理论贯一的。阴宅用净阴净阳，阳宅用八宅。阴宅把八卦分成乾坤坎离、震巽艮兑两组，同组内的组合吉，不同组内的组合凶；阳宅把八卦分成东西四卦，即乾坤艮兑、坎离震巽两组，也是同组内的组合吉，不同组内的组合凶。如乾卦与兑卦，按净阴净阳是阴阳驳杂凶，按东西四卦是贪狼生气吉，互相矛盾。

（2），格定来龙，人站穴星顶（不是穴顶），格穴星后之过峡束气。此来龙是以穴星为太极的，不是以穴为太极，此来龙的方位是穴星的来龙方位，不是穴的来龙方位。

（3），水以出面为准（见张九仪之《穿透真传》之“德清沈氏知县祖坟”篇），不见不算。实际操作中，按此说在很多情况下收不到水，山地只有高山穴（天穴人穴）才容易收到水，平洋地只有贴近河溪或有荡面水才能收到。实际情况是，收水不同于收砂，水有水的特性，水不是见面才算。

近来在网上又见一流派称天星风水，仔细一看，旧酒换新瓶，把净阴净阳风水改头换面、重新包装、更加神秘化而已。

案例举例：《穿透真传》中“德清沈氏知县祖坟”

                            清 张久仪

赖布衣说，巽水一勺能救贫，言水从地盘巽字出面流来，方为真巽水，兼巳犯八煞，兼辰犯文曲，便非真巽水。德清沈氏难富，言巽水不能救贫。余时饮茶，停杯思之，必然兼辰。诘之，“有犯虚怯症者乎？”，应曰，“长二房各有一人”。次日到墓视之，乃是巽向，非巽水也，而辰杂来，其应不爽也。以巽向作巽水，时术通病，此皆不知水看出面之法故也。

以下是笔者注解：

“停杯思之”，笔者猜度其“思”：沈氏身为知县，有功名科举，巽水当为吉水，然难富者，必兼辰或巳而犯凶。兼巳犯八煞，横祸夭亡，兼辰文曲，虽有风流或奔波之苦，然文曲亦主聪明，所以沈氏祖坟当兼辰而非兼巳。兼巳犯文曲，文曲主风流、奔波、聪明、惊悸、虚弱，后人当有虚怯症者。

此案笔者解释，乾山巽向，当面水朝来，巽向无论上下元（张久仪从事风水活动主要在九运和一二运）、无论兼辰兼巳，水无论是杂辰杂巳，皆是破局：巽水不会致富；巽主胆，巽卦上山，胆量小、虚怯症；巽主长房、当面主二房，长二房皆能受害，二房必穷。