风水学入门之风水的含义

        何谓风水
　　风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相，古称堪舆术。相传虱水的创始人是九天玄女，而事实上比较完善的风水学问起源于战国时代。风水学均本质是人与大自然的和谐，早期的风水主要关于宫殿、住宅、村落、墓地的选址、坚向、建设等方法及原则，原本是选择合适的地方的一门学问。
      现代日常生活中，风水一词有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的山、水、气、树木等自然环境和整体空间。一种是比较狭义的意义，专指阴宅(坟墓)和阳宅(住房)。而有些风水专家也认为：风水会随着时空的变化而改变，没有固定的风水宝地，所谓富人福地，福地富人。

　　风水别称知多少
　　在数千年的发展过程中，风水一词也出现了许多别称，主要有以下几种：
　　“形法”。作为风水的别称，形法是相地相形之意，但它的外延似乎更宽，还包括相人、相畜。
　　.“堪舆”。堪舆中的“堪”为天道，“舆”为地道，堪舆就是天地运行的原理。
　　“青囊”。青囊取自堪舆学的一本秘传著作《青囊经》，这本书流传和影响都很广。传说郭璞就是从这本书中学到了风水的精髓，成为一伐风水名家。
　　“青乌”。传说中有一位专门相墓的堪舆名家青乌子，后人就用他的名字来指代风水。
　　“青鸟”。青鸟是一个官名，古代曾把记录时间的天文历法官员叫做“青鸟氏”
　　“地理”。在古代，地理不仅是地貌的意思。古人认为不同地方的地貌变化是有章法和依据的，对它们的总结和预测就是地理。所以，古代的地理家或地师实际上就是中国最早的专职风水师。

　　　“风水”一词的最早出处
　　“风水”一词最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》中。书中说：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
         郭璞指出，人在充满生气的地方才能更好地生存，因此人就要寻找能让生气不散的方法。古人认为生气遇到风就会扩散，遇到水就会停止，所以，古人就发明出一系列让生气会聚而不扩散、运行而不停止的方法，这就是风水学。《葬书》中这段对风水学十分精要的解释，被后世之人无数次地引用和诠释。藏风、得水、聚气，也就成为风水师调理风水的重中之重。
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