风水的由来

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昔刘公之居幽也，于胥斯原。太王之居岐也，隶来胥宇，武王之居锅也，宅是镐京，成王之居营洛邑也。召公相宅，文王之营丘也。升虚望楚风水之说，由来已久矣。故来龙千里旺气隆盛，而皆为帝王城都。百里来龙气脉雄伟，而结为名邦大邑。二三里来龙浅近者，皆为村镇，阳基，又且随龙之旺气发达，得其气之厚者，帝王钟焉，得其气雄者豪杰出也，得其气清者圣贤出也，即如灞水而流三皇圣祖产于蓝田。泗水朝西二圣先师生于曲阜，蒲坂安邑，山本甲天下，舜禹以为都，汉唐京咸阳，长城北列，岐山荆分峙于左右，金陵名都也，紫荆，长山一左一右。长江千里远流于后，燕京清都也，太行在西为山为白虎，鸭绿在东水为青龙，天津所论在前，天下大都会也，居濮况键其后九道天大统领，无非阴阳交天地，泰山水会而气脉和一大太极圆晕而已，地理之说盖以坟者，安命之根。宅者养命之源。承先延嗣，济世利物，天子建都是以立业，王候论险以守国。以及各帮巨镇，一坟一墓不是一定。地理之有关于世也大矣。所以伏曦俯察三代之相地，悉以理以行乎其间以致鼎盛永远。自秦汉以来失其真传。而乎其间者，因为传说，宗之来昧乎理。而不察用之者于其真而不疑。败绝不传者指不胜屈。幸有宋晦朱天子出考定实理。而批其荒谬，散见他书，班班可考，独怪令之时，师鱼鲁未辨。终日相地。帝虎弗分猬云：地理，且自以为是，以天下莫若及，问其地理之所以然不日是：天星游年，元空纳甲。即日：五音卦例，沐浴长生。不思天星在天游年论气。五行错乱于地理，何与五音之说，乃乐散清，独。所以分卦例之说，乃数学方位，所以沐浴长生之谈。乃推算命数。所以借以论地理。悉营方底圆，盖且武王有相地之法，周公有卜地之理，何以言及此也，庸俗保执知，往往荒唐之言，妄为贬驳。真坐井观天之见也。予附记以此省愚蒙。见地理之有传云尔。            

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