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[理气研讨] 堪舆风水中各种砂的奇妙断法的普及和认识

陈蔚明黄麟堪舆 发表于 2021-6-11 11:37:09|来自:江西 | 显示全部楼层 |阅读模式
堪舆风水中各种砂的奇妙断法的普及和认识原创 张永红



先贤云:
一子满盘皆他管;二子左边长房临,前后右边皆是小,此处偏枯已不均;
三子分公位,朝坐二房轮;四子青龙前案上;五子主星凭;六子排来三六合,拨砂以此定房份。
意思是:如果该坟后人只有一个儿子,那所有砂的吉凶都应在他一人身上;
如有二子,左边所有砂应长房,右边及前后的所有砂应二房,故房份已偏枯不均;
如三子,左长,右三,穴前朝案及穴后坐山皆属二房;
如四子,在前三子分法上,再细分:第四子之砂为左边由案山方来的青龙,长子之砂则为左边从穴后面来的青龙;
如五子,在四子的分法上,再细分:第二子为穴前朝案,第五子之砂为穴后主星;
如六子,在五子分法上,再细分:第三子为穴后方来的白虎砂,第六子则是由案山方来的白虎砂。

    例:六子公位,子山午向,艮寅甲方砂,为内青龙,长房管;卯乙辰为外青龙,四房管;乾戌辛,为内白虎,三管;酉庚申,为外白虎,六管;前朝案,二管;后坐山,五管。
    曰:左空兮左先绝,右空兮右零丁;朝坐空旷,二五难兴(前无朝案,后无坐山主星,则二五房必绝);一案一主,三长飘零(只有朝案和坐山,无青龙白虎,长房三房则败也)朝山挨左,长房败,四房兴(以朝山当外青龙看)。
    关于房份的问题,古人都是以儿子才算,女儿则不算房份。现代社会独生子女较多,有的家庭还是二三个女儿,无男丁,那祖坟好与不好皆与女的没有关系了吗?还有上门女婿算不算一房呢?

    根据风水理论和实际经验认为:看砂论房份,应该男女同算。(不过,论发不发女首先要考虑收砂之法,再考虑砂的方位。)
    风水有先天风水(出生前)和后天风水(出生后),先天风水好,才会生得出聪明俊秀的子女,按古人的说法:女人命好,才会夫贵子贤。所以要生出好命的女儿,自然也要有好风水才行,怎么能说风水不管女的呢?
    再者,风水影响后人主要是以血缘关系为依据,看杨公《疑龙经》之《疑龙十问》:风水对抱养子女也有效。这点是经过实践验证的,何况亲生子女?
    女儿也是父母所生,岂有不管之理?有的“地”白虎之势胜过青龙(非白虎高过青龙,如白虎层层叠叠,青龙势稍单),则女儿发达反胜过男了;亦有专发女贵之地,如生有娥媚案、妆台、镜钗之类。仅以男丁论房份,世上许多巾帽英雄又从何而来?上门女婿更要算一房了,如随夫贵,夫随妇贤,皆一理也。

    惟女子出嫁后,要受夫家风水影响,原父母家风水影响之力会减弱。具体如何,自古以来没有定论,我认为:原父母家风水之力还应占七成左右。
    也有人认为:女的出嫁后一点不再受原父母家风水的影响。
    我认为这种说法没有道理:假如章子怡出名是因为她祖坟风水好,她人了,运气就会不好?不可能吧!

    这是属于风水断法中更为细致的秘诀:如见有壬砂,可断出文人;见申砂,可断出武将;如只见卯砂,只出女官;有艮砂,出的是工商税务类官员;有酉砂,可出歌星;如有甲砂,可出优秀运动员,等等。
    此秘法为一风水高人传授,后我配合师传所学,经实践检验,还是十分准验的。
    关于发富贵之大小,看砂也可知—官居几品:科级,局级,还是省级,入不入最高层?是以文贵还是以武贵?还是以富而贵?都可以马上断得出来。

    当然,这里面还要结合“龙”势、“砂”势、“水”势,最关键还要考虑“向法”。砂是龙所“生”,龙强砂必强;水随砂走,砂围则水绕;“向”为穴之核心,收砂纳水,为我所用,全在乎此。
    风水之学,也算得上是一个系统工程学—“龙穴砂水向“,再加上“日课”,缺一不可也!故断法也须综合观之,方能准确。

古人有:吊冲之法和暗生之法;今有三元九运。有“刘氏家传三元运”之法。
    《入地眼》云:吊冲之法,吉凶同推,吊有用冲处,冲有吊法存。书中举例:乾山向,坐奎木,度兼辰,辰峰尖锐,克坐下奎木(辰砂属金,金克木),申年戌月死人(申年“申子辰”吊辰,戌月冲辰)。
    不过有疑问:子年亦“申子辰”吊辰,戌月死人否?辰年死人否?应死在辰月还是戌月?书中没有详言。

    又曰:若巳山亥向地,亦见辰砂,则又生人(金砂生水,亦是申年戌月?不知)。又如壬山丙向地,坐火度,见亥砂为水,水克火,亥年应小房损丁(为何应在小房?不解!),寅与亥合,吊入长房,寅月忽死人(长房亥年寅月也死人?为何又应在长房,亦不解!)。
    暗生之法:《入地眼》书中例:如子山午向,见辰为奴砂(子为火,克辰金),最得财帛,遇申年申月,忽损人口。拱煞故也。(书中解释:申年申月,邀二水克火,申子辰三合水局,水克火,是为拱煞。)
    再如:壬山丙向,艮为生砂(艮木生壬火),遇辛年辛月,生病失财。丙(向)与辛合,辛为土(砂性),壬山火生辛土,为泄煞,尚若生人,则为富屋贫人,或大富大贵之家,忽生聪明败荡之子,拱泄煞也。
    细读以上二法,疑问甚多:何山没有三合之年月?何向没有六合之年月?我以为:此二法仅能作为参考,多不足凭。读古人书,要多思考,不可人云亦云。

     行文到此,不禁又有些感慨:更有某些内地著“玄空”之书的,动辄号称某学院教授,抄人家港台之书,将错就错,且不知:港台风水之学,亦是由内地传过去的。我此说非言港台未有明师,内地“禁言风水”之年代,港台风水已是蓬勃发展,某些风水理论如“玄空”,在阳宅的实践运用中确实走在了内地的前面。但我反对时下:言风水,必“玄空"。
    实践证明,以三元九运“玄空”之法,以“山向”来论“砂水”应吉凶年月,还是比较准确的。但要注意,如我在前面所说;断得准,不是代表可以照着去做。(如乾方有山或水,一宫三山,在何字上?都用地盘,则又差了不少度了。)
    我则用“刘氏家传三元运”作为断法之主要参考,再结合砂水与穴位的距离,所论应期,颇为准验!师父之“算好”再做,做了即“断”,那才是真神奇!如前面所言之:说二十年出县长就出县长,那才是真正的高级断法。

    最后,再多言一句:论砂之法,及断所穴应出什么人物,要“天地生成”。
    如“龙穴砂水”没生成发富贵的“格’,不管你怎样去收,怎样拿元运去合,甚至用“天星”去催,都是没有用的。能明白这一点,对风水之学,方可算人了门—一不可舍本面求末也!


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