穴前拜台、放水口技巧
穴前拜台、放水口技巧姚亚峰八字 https://www.ydygfs.com/uploads/allimg/20210831/1630364617886231.png經云：「入山尋水口，登穴看明堂」，這兩句經文，可想而知，水口是最重要之一環節。然而，這個「水口」是指大水口，即明堂外之去水位置。除了外堂水口重要，子孫拜台之內水口也很重要，而且吉凶應驗遠比外堂水口更快速。筆者看過很多墓穴之內堂水口是放錯而發生過凶災的。而且也曾寫過數個例證，相信各位讀者是有印象的。現把放水之方法寫出分析。
（一）拜台水口正確量度位置：記得在數年前，筆者與數位同道中人（陰宅風水愛好者），在某山頭行山，遇見五六個中年及青年風水愛好者，正在用紅線量度一個下葬於清朝時代之墓穴，相信是某姓的族地。聽見他們互相對話：「水口唔啱卦數，點解呢？」那時筆者和同道們已行到該穴場側，見一人拿著紅線貼著墓碑，另一人拿著紅線之頭段對著內堂水口。他們還說：「坐向啱卦，水口為什麼放錯呢？」筆者素來講「緣份」，既然有緣相遇在此，於是對他們說：「你們試吓在墓門位置量度啦！」他們於是把紅線移到墓門位置，站在水口位置那位朋友即時說：「啱卦啦！」他們也很有禮貌說聲「多謝指點」。跟著又聽見一位中年人說：「為什麼『老嘢』沒有教我們呢？」
（二）各派別放水之不同方法：風水術數派別很多，最常用者是六十四卦，其放水口方法是以生成數，合五合十；退氣之運數卦爻用作放水口位置，以放走衰敗之氣運。九宮飛星派是以兩邊左右城門之退氣數字來定奪水口位置。三合家是以生、旺、墓三向來放水口的，以十二長生水法來計算。以沐浴、衰、病、死、墓、絕水為適當放水口位置，亦是把退氣之水放走。以上是以「向山」來計算十二長生水法。但亦有三合派用「坐山」來計算十二長生水法來放水口的。至於用「向山」或「坐山」來計算水口呢？答案很簡單，筆者用意是想各位讀者抽多些時間，多些引證古墳名穴，便可知了。
（三）何謂正神水？何謂零神水？天玉經云：「陰陽二字看零正，坐向須知病，若遇正神正位裝，撥水入零堂，零神正向須知好，認取來山腦，水上排龍點位裝，積穀萬餘倉」。以上之經文，大致講述正神水是十二長生水法，是固定計算的，即是以生、沐、冠、臨、旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養為十二方位。零神水是不同的，是十二長生地以外的，經云：「雙山雙向水零神，富貴永無貧」，即是若用雙山雙向一局來立向，拜台水或外堂水都是以零神水來配合的。計算零神水之方法是一定要精通穿山透地，清楚知道左右明堂之水勢來去法則，才可用零神水來計算。以上都是一句：「龍合向，向合水，向水流歸一路行」。
（四）水從天上來無論正神水、零神水，大多數內堂之拜台水口都是以天干為依歸，甚少用地支來放水口的。經云：「水從天上來……莫教支辰起禍端」。不過，凡事有例外，二十四山中之天元向是可用地支來放水口的，它們是乾、坤、艮、巽也。經云：「乾坤艮巽四御街，四大尊神不用排」。天元龍天元向，可兼納人元地元，水法亦一樣，可用天干地支來放水口。還有一種情況可放地支水口，經云：「乙丙交而趨戌，辛壬會而聚辰，金羊收癸甲之靈，斗牛納丁庚之氣」，這就是辰、戌、丑、未四大水口也。又云：「坤壬乙，巨門從頭出，……辰丙辛，位位是破軍……」。即申子辰水局，寅午戌火局，四大墓庫可用，水由坤申方而來，由乙辰方而去，合了水局，不怕「支辰起禍端」了。外堂局水口都是一樣。因此，穴前拜台水口之位置是非常重要的，禍福是長遠的，不可不慎。(本篇完)
几种墓堂放水法一、先后天八卦对倒局放水子山：放水坤、庚。丑山：放水乾、乙。壬山：放水坤、庚。艮山：放水乾、甲。癸山：放水坤、辛。寅山：放水乾、甲。甲山：放水艮、丙。辰山：放水坤、庚。卯山：放水艮、丁。巽山：放水坤、庚。乙山：放水艮、丁。巳山：放水坤、辛。丙山：放水乾、甲。未山：放水巽、癸。午山：放水乾、甲。坤山：放水巽、壬。丁山：放水乾、乙。申山：放水巽、壬。庚山：放水巽、壬。戌山：放水艮、丙。酉山：放水巽、癸。乾山：放水艮、丙。辛山：放水巽、癸。亥山：放水艮、丙。
二、本地姜放水法：墓前放水,宗其文库禄存两口放之,万无差误。如无,不作月池绳,任其自流,亦极安当,其法更善
三、九星法放在吉位最好是巨门位
四、坎卦山内放丙外转巽或乙艮卦山内放坤丁外转庚辛震卦山内放庚辛外转乾壬巽卦山内放乾外转壬或癸离卦山内放壬癸外转庚辛或坤坤卦山内放艮外转甲乙兑卦山内放甲外转艮乾卦内放巽外转乙
五、纪大奎的地理水法要诀主张放逆水，以外水收内水
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