阳宅风水理气的几个核心问题
阳宅风水理气的几个核心问题杨曾廖赖风水阳宅风水阳宅的外部环境只是阳宅的基础条件，要想将阳宅建成符合宅主生理和心理需求的吉宅，必须在 堪舆学理论的指导下正确立向，并进行科学的内部布局，最大限度地发挥外部环境的优点避避开不利因素，使阳宅内部的小太极布局合理，各个功能区各 得其所。要重点注意以下几个方面：【门窗纳吉气】阳宅是半封闭的居住、工作空间，门窗是阳宅与外界交流的主要通道，犹如人的口鼻耳目。所以 门窗要朝吉方、纳吉气。乡村以大门之朝向为重，城市高楼单元住宅一般总门常锁，而阳台门常 开，故总门、阳台门并重，其次是常开的窗户。所谓“吉气”，最直观的就是门窗要朝向风景优美的自然环境，如秀美、弯环、清澈的河流、湖泊、 山峰或端庄、美观的建筑物。避开一切令人不舒服的景观、如歪斜、臃肿、丑陋或形如凶器的山 体和建筑物，避开直冲或反弓之河流、避开直冲之路、长巷、避开屋栋、屋角等。这是风水形峦 方面的要求。在风水理气上，所谓纳吉气，就是收纳生旺之气。在阳宅地址已经确定的情况下，四周的砂水所在的方位是固定的，无法移动。能够移动的只有房 屋以及门的坐向。坐向不同，四周砂水的吉凶状态就完全不同了。所以，立向是非常重要的一环。龙穴的结做方式有顺结、横结、逆结、闪结四种。房屋门前流过的水流有顺走、横走、弯抱、对 朝、斜朝等不同的情况，立向要根据龙穴的结做方式和水局的不同，采用适当的立向方法，将生 旺之水收进，避开休囚死墓绝之水上堂。什么是生旺之砂水，什么是休囚死墓绝砂水呢？是以坐度的七十二龙五行属性为中心，分清龙、 水之阴阳，用五行长生十二宫来进行分析的。胎、养、长生、冠带、临官、帝旺六宫称为“六秀” 方为吉；病、死、墓、绝、沐浴为凶。特别是墓绝二方如果有水朝来，在风水上叫做“黄泉水”， 门路均不可开于黄泉方，设在黄泉方的门路，叫做“踏破黄泉”，极易损伤人口。如果在黄泉宫位打井，叫“黄泉井”，容易发生家人服毒、自杀、患绝症、神经病等严重问题。例如，某地见辰水朝来，流往西北而去，如果立子山午向正针，就属于冠带水朝堂，临官、帝旺 水到，流归墓库，大吉。如果错立子山兼壬或者子山兼癸，则变成黄泉水上堂，就变成凶宅了。到一定的年份，就要损伤人口。
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【门窗尺寸之宜忌】古人通过长期观察发现：内外环境完全相同的阳宅如果门之尺寸不同也会有或吉或凶之区别，因 而在阳宅建筑时非常讲究门的尺寸。建筑用尺有排钱尺、压白尺、鲁班尺、九天玄女尺等等， 各种尺有不同的用途，使用在不同的地方。阳宅最常用的是门公尺（也有叫九天玄女尺、杨公尺的，民间也有将其叫做鲁班尺的），用于控 制门的尺寸。门公尺，全长50.4厘米，分为八格，依次为财、病、离、义、官、劫、害、本，以财、义、官、 本为吉，病、离、劫、害为凶。每格6.3公分，各分为四小格，各标上不同的吉凶应语。吉度尺 寸也有不同的用法，如义门主要用在学校，官门主要用在官衙及官宦人家，一般老百姓常用的是 本、财二字。鲁班尺则主要用于控制室内家具、神位、祖公牌位之尺寸。尺长46.08厘米。大量的实际例子证明门的尺寸确实对阳宅有不可轻视的致吉致凶作用，其中的道理可以这样解 释：阳宅以门作为气口，通过门来接纳外界之气，进来的可能是有益于人身心健康的“生气”，也 有可能是有害于人身心健康的“病气”或不吉之气，其关键是气口的尺寸大小，大小合适的气口才 能将“生气”纳入户内，把其他不吉之生气拦之于门外。试用现代科技理论来解释，门类似于微波谐振腔，不同尺寸的门对不同波段的微波具有不同的谐振效应，而不同波段的微波对人的生理功 能和精神活动有不同的影响。此与收音机的天线长短对不同的无线电波段接收效果不同的原理非 常相似。古代强调明厅暗室，窗户一般较小，故以门为气口，窗户进气不予考虑。现代分层式住宅有的窗户比门还大，而进出总门不常开，因此不但要注意门的尺寸，还要考虑窗户（特别是落地窗）的 进气作用。对于经常打开的门窗应在尺寸上予以控制，使门窗的高和宽（均指净空）控制在在吉度尺寸内。
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【门、主、灶、井应设置在生旺的位置上】房屋的坐向一但确定，在房屋的内部也有生旺休囚死的位置区别。大门、主房、厨灶、水井（现 代建筑的水龙头）最宜设置在生旺之方（六秀方）。在同一栋房屋内，生旺之位只占一半，总有一些房间落在不好的位置。这些房间不可能不加利 用而废弃，应从物物一太极的角度出发，在这些房间内部布局的时候，将床位、书桌位设置在房 间内部的生旺位上。【楼梯之宜忌】楼梯是现代建筑不可缺少的阳宅构件。有阶梯的人行楼梯形如锯齿，是一种带煞气的房屋构件， 因此阳宅内部布局时必须予以高度重视。首先，楼梯上楼时的行走走向应与宇宙螺旋场的运行相一致，以顺时针方向为宜。其次，楼梯宜隐蔽，不宜一进门就看见楼梯。其三，楼梯口及楼梯角不可正对卧室、厨房门，特 别是不能正对新婚夫妇的新房门，否则易流产堕胎或不育。其四，楼梯的转台或最后一级不能压中宫（房屋的几何中心点），电梯则不忌。【卫生间位置宜忌】古代没有卫生间，只有厕所，厕所是臭气熏天之所，故古人在阳宅建设中非常注重厕所的位置， 要求将其摆在凶位，以镇住凶煞。在乡村，厕所一般远离阳宅。现代阳宅的卫生间越来越讲究，卫生间的现代化设施越来越完备，功能也日渐增多，集厕所、洗 澡、洁净等功能于一体。有了抽水马桶，臭气是基本上没有了，但卫生间毕竟是排秽藏垢之所， 与其他功能区不可同日而语。卫生间不能设在阳宅的中心位置和房屋建筑中轴线后方。中心位置名叫中宫，必须保持洁净空敞。中轴线后方为来龙之方，在此位有导电性强的污秽之水流动，将严重干扰阳宅的地气场。长期住 在这种房子里，或药石不断，或患上难于治愈的怪病，或因种种原因而导致破财损丁。【床位之宜忌】床，是人睡觉休息之所。床的位置合理与否直接关系到睡眠的质量，与人的身体健康关系极大。床不宜对门、对柱，不宜对屋角，不宜对镜，不宜骑梁；床后不可有井，不可有神位、香火，床下不宜摆放杂物，床头要靠实墙。【颜色之宜忌】现在，城市阳宅特别注重内部装潢，房屋更加美观、豪华。房屋内部使用颜色和家具颜色也要注 意与宅主的用神、喜神相一致，并注意五行的流转有情。颜色具有鲜明的五行属性，紫色、红色属火，黄色属土，红黄属暖色调；绿色属木，黑色属水， 深兰色、白色属金，属冷色调。房屋装修采用的颜色应以浅色为主，注意色彩的协调，不能用深兰色、黑色，四柱用神属水的， 只能以黑色家具做为配合。四柱用神属木者，以淡绿色窗帘配合。潮州苏炳灿先生主张房屋内的五行应齐全，否则只能获得短期兴旺而不能长久。笔者认为这种观 点非常新颖，非常合理，应以重视。【楼房的五行属性】古代建筑多为平房，因此在古代堪舆学中没有任何关于楼层情性的论述。随着城市化进程的加快， 摩天大楼越来越多。为了节省用地，许多中小城市也开始停止分立式住宅的审批。高层住宅的堪舆是摆在我们面前的新课题。近些年来，许多堪舆理论研究者用参照古代关于房屋“进数”方面的理论或用先后天数来定位楼层 五行属性，取得了一些成果，但理论尚不完整，且与实际情况不尽吻合。
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