《玉尺经》《逐吉赋》
《玉尺经》《逐吉赋》李定信先生释
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钧瀚易文化原文：
赏闻英雄豪杰，实钟岳渎之灵。富贵荣华，乃系山川之秀。是故龙来入局，固有清浊之殊途，群砂翕聚，岂无吉凶之异应。或居于四维之地，或见于六秀之方，若尖齐高耸，君子可以求官，低小方圆，士庶亦应致富。
白话解：
自古以来，凡是出英雄豪杰的地方，都是获得了山川壮丽的灵气；富贵荣华的人家，就是因为山川的灵秀之气感应所致。所以后岗的来龙必然有从生旺方来的秀丽的盛龙，或有从休囚方来的污浊的衰龙的区别。在周围挺立的群峰，难道就没有吉与凶的不同吗？有的居于乾坤艮巽的四维之地，也有居于生旺官临胎养的六秀之方，假若都是尖齐高耸秀丽的峰峦，君子是可以得到官位的。纵然是低小但方圆挺秀，一般庶民也可以因而致富小康。
钧瀚易文化原文：
马陷禄空，虚名虚利，艮丙交峰，登科甲第。
白话解：
《周易象傅》“离为马”，即午为马。是火龙的帝旺宫位。禄是火龙的临官宫位，临宫帝旺在缝针双山，火龙是巽巳丙午，水龙是乾亥壬子，金龙是坤申庚酉，木龙是艮寅甲卯。马陷禄空，凡属四龙的临官帝旺的峰峦低小而不秀，就主应虚名虚利。
艮，是火龙的长生宫；丙，是火龙的帝旺宫。长生帝旺在缝针双山，火龙是艮寅丙午，水龙是坤申壬子，金龙是巽巳庚酉，木龙是乾亥甲卯。艮丙交峰，是火龙艮丙，水龙坤壬，金龙巽庚，木龙乾甲交峰，就主应登科甲第，即名登金榜之首。
钧瀚易文化原文：
丙午丁秀拔，独占乎魁元。坤母峰高起，幸提名于榜尾。
白话解：
丙午丁是离卦的三山，是火龙帝旺，水龙帝旺卦是坎卦壬子癸，金龙兑卦庚酉辛，木龙震卦甲卯乙，是南北西东，火水金木四大旺卦，火龙离，水龙坎，金龙兑，木龙震四卦的三山秀丽圆而高耸拔萃，主应独占魁元。
坤母，是金龙的临官宫，即是金龙坤峰，木龙艮峰，水龙乾峰，火龙巽峰，坤母峰虽然是高起但不秀丽，主应榜上提名于榜尾。
钧瀚易文化原文：
天太两峰不起，须知无贵扶持，荐元官贵投空，应是才高不第。
白话解：
天太两峰，是立于天星说，在帝座的左右两峰，即明堂青龙白虎方的二峰；天，是天乙峰；太，是太乙峰，如果天太两峰低陷不起，主应没有贵人扶持，即得不到朋友的帮助，又若这两峰高耸而方圆秀丽，那么就有贵人扶持了。
荐元是冠带宫位，官贵是临官宫位，荐官都是指缝针双山的干维而言的，即金龙的丁坤二峰，木龙的癸艮二峰，水龙的辛乾二峰，火龙的乙巽二峰，如果荐官这两宫位没有峰恋而空缺，就是有才智的人去求功名，也是主才高而不第的。反之，即可及第了。
钧瀚易文化原文：
是故乾马喧天，坤牛望月，艮狗依市，巽鸡鸣阙，天柱发四维之气，而功名垂手，太微临御，南极星辉，金阶步武，玉殿传书，荐元催六秀之官而丹墀独对。
白话解：
《周易?说卦傅》：“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊”，乾马，坤牛，艮狗，巽鸡，即乾宫有天马山，坤宫有天牛山，艮宫有天狗山，巽宫有天鸡山。喧天，望月，依市，鸣阙，是说这四宫的山峰高耸秀丽壮观，主应功名垂手可得。
二十四天星，太微属丙，南极属丁，金鸡属庚，玉殿属辛，丙丁庚辛是金龙的西南和正西方，是临官帝旺方，荐元是贵峰的称谓，即是丙丁庚辛四峰处于金龙的六秀宫位，主应催宫而丹墀独对，阶上地为墀，以丹涂地为墀，这里是说做朝官的意思。
李三素公按：愚按戌辰兼乾巽，具金龙之局，此乃坐天马而向金鸡，犀牛右顧，而天狗左卧也。或也金龙乾方入首，衰病之地如何主贵？曰：审气篇云：“到头囚谢旺神聚，而财禄悠宜，入首衰微生水会，而人丁可救”。故向巽生方有金鸡鸣阙，是生方高耸旺人丁也。官禄方有犀牛望月，是官禄峰高起，官即至也，艮左墓绝方是水口山，如虎回头，不许众山过也，四维之山有此形势，夫何而不贵！
钧瀚易文化原文：
巽见辛为文道之士，更得乾艮冲霄，富贵伊谁可道。丙遇艮食万钟之禄，再逢乾震同朝，声名王谢可俦。
白话解：
巽，指巽木龙，即七十二龙己巳龙；辛，在缝针双山是辛戌，木龙的养宫，木龙辛峰秀丽高耸独朝，主出文道之士，如古代秀才之类，乾是木龙长生，艮是木龙临官，若己巳木龙入首，而水流丁未，除辛峰外又有乾艮二峰，即辛乾艮三峰高耸秀丽同朝拱，就主应大发富贵。
推论，若七十二龙庚戌金龙入首，水流癸丑，得乙巽坤三峰。丙寅火龙入首，水流辛戌，得癸艮巽三峰，甲申丙子水龙入首，水流乙辰，得丁坤乾三峰高耸秀丽，同样主应大发富贵。
丙，即午兼丙，指壬午木龙；艮，木龙临官宫，木龙遇临官峰高耸秀丽，主应食万钟之禄；乾，是木龙长生；震，是木龙帝旺，木龙除艮峰高耸而再逢乾震二峰，即艮乾震三峰同朝，富贵的名声就可如同王谢二丞相了。
钧瀚易文化原文：
满握重权于巽亥，震庚奋武北南，面于坎离。
白话解：
巽，指己巳木龙；亥，指己亥木龙，震庚奋武，是指木龙的胎宫和帝旺宫。庚震二峰奋武，即高耸秀丽朝拱。面于坎离，己巳龙震庚奋武于坐东南面西北，己亥龙，震庚奋武坐于北面离，就主应满握重权的大贵人。
钧瀚易文化原文：
是故水主兴隆，杀曜变为文曜，龙身微弱，牙刀化作屠刀。
白话解：
此节是说明水和砂的位次关系，地理术以龙水为主主吉凶，若是主兴隆的秀水入朝，就是有凶砂也变为吉砂。若是龙身微弱，凶水朝堂，牙刀也化作屠刀，即是吉的砂也不起作用。
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